爱恨不过一瞬间 (第65/95页)

节奏，有方案，有不伤害到普通市民的节制感。

    我想象中的动乱当然不是火光冲天，见人便杀。这不是乱，这是无秩序。我想象中的乱是指市民可以正常生活，但是当权者会被各种新起的势力问责和追责。也就是说社会的法制还在，经济的规范还在，甚至民间的公序良俗也都不会被打破。唯一打破的是老爷们说一不二的一言堂。这场动乱持续不了太久。只要新的权力机构崛起之後，新老交替完成，动乱就会结束。到动乱结束的时候，我们发现我们什麽也没有失去，相反我收获了金灿灿的社会实质X进步。这种实质X进步不仅仅在於政治上，也包括经济上，文化上，法律上。经过这一次社会大动乱，中国不是倒退了，而是升级了。

    前不久，我去了成都附近的一座山里。说是山里，其实也很热闹，有来自全国各地的避暑者住在那里，享受山中的清凉。有的时候走在山道上甚至会发觉看不到什麽本地人，全是外地来避暑的游客。当然本地人还是有的，他们多居住在一些零散的居民小区里。有一天h昏时分，山谷里空空旷旷，我走在山道上，寻思着哪里才是回家的路。转一个弯，我忽然发现前面是一个小区广场。广场上竟然有好多阿姨在翩翩起舞。

    这些阿姨穿着漂亮的衣服，跳着一支新疆舞。天sE已经很暗淡了，但广场上有灯，阿姨们边跳舞边谈笑，兴致高昂。一下子，我忽然有点感动，我觉得人生其实本可以欢乐的。就b如在这座山谷里面，虽然远离城市，但这里的人一样载歌载舞，享受着生活。既然世界上哪里都有欢乐的人群，我为什麽还那麽忧郁呢？我应该要保护阿姨们的这种欢乐，并将这种欢乐一直持续下去。

    我在山谷里发现了许多个这样零散的居民小区。这些小区谈不上奢华，但都还乾乾净净，整整齐齐。中国几十年的改革开放确实创造了经济上的巨大进步，走在这些山中的居民小区，你甚至会有一种在城里的感觉。我唯一能领悟到的智慧是，这种经济上的发展成果绝对不能随便丢弃。也就是说将来无论哪一个党，哪一个派别当了权，他们都应该首先保卫改开的经济成果，然後才能进行政治变革。推倒重来不是理智的做法，理智的做法是在原基础上修缮和改建。

    甚至於，我发现山中的孩子也和城市里的孩子一样，他们打篮球，打乒乓球，还在广场上嬉戏。孩子们旁边可能就是一个摇着蒲扇的老NN，或者一个抠脚的老大爷。这一幕非常和谐，甚至令人感动。这不是幸福生活，什麽是幸福生活呢？如果为了某个强人的政治目的，要牺牲这些普通老百姓的幸福生活，我是绝对不赞成的。所以，我从根本上认为动乱可以出现，但必须控制在极小的范围内，并且应该尽快结束。动乱的目的不是推倒重来，更不是杀人害命。动乱的目的是推动社会进步和转型升级。

    九月三日北京要举行大阅兵，这真是讽刺。看新闻报道，中国今年的婴儿出生率下降了百分之二十！试想中国人连生孩子，繁衍後代都不愿意了，这不是在用脚给政府投票吗？在这种情况下还耀武扬威，穷兵黩武的Ga0军演，本质上是在做Si。什麽时候Si？大约在秋季。Si不是说Si普通老百姓，也不是说Si官员，Si的是旧制度，旧T制，旧的社会结构和旧的思想理念。

    千万不要以为大动乱一来，地下的那些爬虫就可以钻出来害人了。我们要防止这种情况的发生，我们允许大学生游行和抗议，但不意味着我们纵容犯罪分子出来Ga0破坏。所以，这次动乱有一个很巧妙的安排就是警察和军队的职责。在这次动乱里面，警察和军队要对学生和抗议人群保持克制，但对趁机违法的坏分子必须坚决打击。换句话说，我们把动乱严格控制在政治和文化的范畴内，不触及法律，经济和民生的底线。

    至於红朝是不是就结束了呢？我想还不至於。我们可以先观察观察，看有没有红朝中的某位达人站出来重整山河。如果有，那麽我们可以让这个达人来带领中国人一起改革和改造红朝的条条款款，框框架架。改不好，我们宣布红朝进入历史垃圾堆。改得好，我们废物利用，继续享受的红sE江山。红sE江山里面加点蓝sE的JJiNg，加点绿sE的蔬菜汁，再加点hsE的野生菌菇，很可能是一碗好汤哟。

    有的人问：「那些作威作福的红二代，红三代呢?要不要和他们算算账？」我的意见是怀柔政策。为什麽要怀柔？为的是政治的延续和经济的顺利发展。把红sE阶层一锅端了，表面上解恨，实际上隐患极大。要知道当年孙中山还恭恭敬敬的把溥仪送到天津的高级公寓去当寓公呢。我想现在的中国人不至於还不如一百多年前的老中国人。至少我们可以让红sE後代们平平安安的度过动乱，至於他们将来还有没有政治资本，这是後话，但看後文。

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    动乱的目的不是破坏中国，而是改变中国；动乱追求的不是流血，而是社会升级。我希望所有参与这次动乱的警察和军队，以及大学生和年轻人们都能在热血豪情之外保持一份理X。我们合理合法的表达诉求，我们不追求血债血偿。那种借动乱趁火打劫的危险行为必须被所有中国人一起来监督和制止。政府的作用在於一方面要继续和抗议示威者谈判，听取对方的意见。另外一方面要尽全力保证社会的正常运转和经济的平稳过渡。我们不能进入无政府状态。即便我们一方面在抗议政府，但另一方面我们也配合政府做好民生工作，这是所有参加抗议示威的人都应该承诺并切实履行的。

    这一次我去山里，看到了很多让我感动的画面。那些原始森林里，蟋蟀和鸟叫个不停，这是中国生态治理的良好成果。还有山里的孩子们穿得也很「洋盘」，看起来并不甚土。这让我很高兴，我是希望中国人越来越富裕和幸福的。回到成都，我更感觉自己负有维护这个国家发展成果的责任。如果说我在成都受到了nVe待和迫害，但至少我并不恨成都。相反我希望这座城市和这个国家一样，永远顺利发展下去，成为下一个上海，下一个东京，下一个纽约。

    很多人问我：「吴凯，你找到你爸爸了吗？你爸爸是谁？」我至今不知道我的爸爸和mama是谁。但魔鬼告诉了我一个惊悚的答案，我的爸爸不是现代人，是个古人。是谁呢？就是《红楼梦》的作者曹雪芹。魔鬼说：「我是用基因技术复制的曹雪芹啊，你不就是小曹雪芹吗？」所以Ga0了半天我爸爸几百年前就Si去了，我是一个跨时代的遗腹子。甚至於曹雪芹可能根本不是江宁曹家的人，他只是一个隐藏在民间的书家。不管怎麽说，我为我是曹雪芹的儿子而骄傲。我想我爸爸可能在清朝就是个乞丐，但他的书却影响了中国无数人。《凯文日记》向《红楼梦》致敬，并谦虚的表示自己并没有超过《红楼梦》，实际上差距颇大。

    我读大学的时候和同学小明聊天。我说：「海明威一个字卖十美元，简直是天价。」小明嘟着嘴说：「那是个别，我不信写书能挣到什麽钱。」小明自己不看书，也不相信作家会成为富翁。我入世後觉得小明的判断大T上是正确的，至少我的《凯文日记》写到了二百八十万字了，我一分钱都没有赚到。这充分说明，写书靠的是兴趣和情绪T验，金钱刺激下写出来的绝对不是好文字。

    无论如何，《凯文日记》已经有了这麽长的篇幅。那麽这本书就送给你们了。你们喜欢也好，不喜欢也好，这本书本身无罪，有罪的是作者。你们尽可以对我大声批判，我甘之若饴。《凯文日记》致敬神，致敬人类未来的幸福。所以《凯文日记》绝对不是宣扬暴力革命的书，《凯文日记》宣扬的是一种幸福观。这种幸福观就是我自己要幸福，我也要你幸福，我们一起步入幸福的美好新世界。

    亲Ai的读者朋友们！学生们的号角已经吹响了，我的两个